Ouvrage collectif, sous la direction de Françoise Le Jeune et Virginie Chaillou-Atrous
Au XIXe siècle, les abolitions progressives de la traite et de l’esclavage dans les colonies européennes sont à l’origine de nouvelles migrations de travailleurs dans le monde. Pour satisfaire les besoins de leur économie coloniale, les Européens – principalement les Anglais, les Français, les Portugais et les Néerlandais – font appel à des travailleurs étrangers libres sous contrat d’engagement. C’est ce que l’on appelle le système de l’engagisme. En comparaison à l’historiographie importante consacrée à la traite ou à l’esclavage, l’histoire de l’engagisme reste peu étudiée dans son ensemble. Pourtant son importance est capitale au regard de l’histoire coloniale européenne et de la construction identitaire des anciens territoires coloniaux, des pays d’origine des engagés, de l’Europe ultra-marine et même de l’Europe « en soi ».
Campus Tertre Format hybride: – sur place, dans la limite des places disponibles, au château du Tertre, salle 104 – en distanciel sur Zoom. Inscription obligatoire avant le 14 mars, 23h59.
Programme
JEUDI 17 MARS 2022
Atelier 1 : Interroger le concept/ terme de diaspora. Analyse sémantique. Etude de la pluralité des diasporas. Historiographie et mythes (Kala pani) etc.
14h00 : ACCUEIL et mot de bienvenue, Virginie Chaillou-Atrous et Françoise Le Jeune, Nantes Université – CRHIA
14h15 : Mathieu Claveyrolas – “Diaspora et engagisme. Enjeux, hiatus et précautions”
14h40 : Communication n°1 – Loreley FRANCHINA (LinCS, Université de Strasbourg/LCF, Université de La Réunion) & Natalie LANG (Max Weber Centre for Advanced Cultural and Social Studies, Université Erfurt), « Hétérogénéité et fluidités dans les rapports à l’Inde chez les Réunionnais hindous »
15h00: Communication n°2 – Darlini CANABADY (Université de La Réunion / EHESS) & Stéphanie FOLIO-PARAVEMAN (Université Côte d’Azur / LIRCES), “La notion de diaspora chez les Réunionnais d’origine indienne : un terme à connotation élitiste ?“.
15h20: Discussion
Atelier 2 : Migrants et migrantes. Parcours individuels. La place des femmes et des enfants dans le parcours migratoire.
Thème : Récits de vie / parcours migratoires
16h00 : Communication n°1 : Judith MISRAHI-BARAK (EMMA, Université Paul Valéry Montpellier III), Monique MILIA MARIE-LUCE (Université des Antilles, Aihp-Geode, Fellow ICM-Global) et Ahmed MULLA (EA 7485 Université de Guyane): “De l’archive au roman : histoire, histoires, de l’immigration contractuelle” / ” From the archive to the novel : history and stories of the indentured »
16h30 : Communication n°2 : Michèle MARIMOUTOU (La Réunion, chercheuse associée au CRHIA – Nantes), Satyendra PEERTHUM (Historian, Aapravasi Ghat Trust Fund) et Sully GOVINDIN (chercheuse à La Réunion) : « Coolies, femmes et enfants dans l’engagisme à La Réunion et à Maurice » Michèle MARIMOUTOU: “Se reconstruire une vie à la Réunion dans le cadre de l’engagisme“ Satyendra PEERTHUM: “Les filles, les femmes, les enfants dans l’engagisme“ Sully GOVINDIN : “Ecrire le récit des migrants dans l’Océan Indien ou l’histoire de la mémoire dans les représentations du passé“
17h00 : Discussion
VENDREDI 18 MARS 2022
Atelier 3 : Formes de résistance(s) et stratégies de survivance : intégration ou rapatriement, acculturation, liens avec le pays ancestral
9h30 – Introduction, Ahmed MULLA ((EA 7485 Université de Guyane) et Ashutosh KUMAR (Banaras Hindu University)
9h50 – Communication n°1: Kushboo MANGROO (Université de Poitiers, France) and Ritu TYAGI (University of Pondicherry) – “Chagossian arts and Caribbean gastronomy in literature as instruments of resistance”
10h20 – Communication n°2 : Stéphanie FOLIO-PARAVÉMAN (Université Côte d’Azur / LIRCES)and Ashutosh KUMAR (Banaras Hindu University) : “Music and Songs as Instruments of Resistance”
10h50: discussions
Atelier 5 : Mémoire de l’engagisme, revendications identitaires contemporaines liées à l’engagisme, la question de la réparation, Patrimonialisation et muséographie de l’engagisme
11h30 : Communication n°1 : Corinne FOREST (chercheuse), « Les problématiques de la mémorialisation autour de l’engagisme à Maurice. »
11h50 : Communication n°2 : Michèle MARIMOUTOU (La Réunion, chercheuse associée au CRHIA – Nantes), Virginie CHAILLOU-ATROUS (Nantes Université – CRHIA), David MICHON (Université de Bourgogne, France) : « Mémoire de l’engagisme à l’ile de la Réunion : entre oubli, conflits et reconstruction. »
12h20 : discussions
Atelier 6 : Créolisation, ruptures générationnelles, ascension sociale des migrant.e.s.
14h30: Communication n°1: Khal TORABULLY (écrivain et poète) and Satyendra PEERTHUM (Historian, Aapravasi Ghat Trust Fund): “The issue of creolisation among indian immigrants”
15h00 : Communication n°2 : Virginie CHAILLOU-ATROUS (Nantes Université – CRHIA): « Questions sur les ruptures générationnelles dans l’étude de la diaspora au sens large ».
15h20 : discussions
15h40 : Projection de film (Zoom) Joy Banerjee,Histoires d’engagisme (52 min) – En présence du réalisateur et discussion avec les spectateurs (via Zoom)
Les suites de l’engagisme / The indenture legacy, XIXe-XXIe siècles.
Colloque international, 26 et 27 novembre 2020, Université de Nantes.
Dipavali, Saint-André de la Réunion, 2014 (VCA).
Pour ce premier appel à communication, nous nous intéresserons surtout aux « diasporas » provoquées par l’engagisme. L’histoire de l’engagisme, phénomène migratoire de grande ampleur, reste peu étudiée à l’échelle internationale. Pourtant son importance est capitale au regard de l’histoire coloniale européenne et de la construction identitaire des anciens territoires coloniaux, des pays d’origine des engagés (Inde, Chine, Mozambique, Afrique de l’Ouest, etc…), de l’Europe ultra-marine, des Amériques et même de l’Europe continentale.
Il s’agira non seulement de
s’intéresser dans un premier temps à l’arrivée des déplacés issus de
l’engagisme dans les colonies dites « d’accueil » au XIXe
siècle et au début du XXe siècle mais aussi d’étudier, dans un
second temps leur intégration et leurs stratégies de survivance notamment par
le biais des communautarismes et ce, sur plusieurs générations.
L’objectif est d’étudier cette histoire globale de l’engagisme lors de ce premier colloque, pour en étudier les conséquences et les impacts sur les diasporas nées de ce contexte jusqu’à aujourd’hui, dans un second colloque en 2021. Au terme de ces travaux, il s’agira d’élaborer un bilan comparatif et transnational de ces premières diasporas forcées et de leur héritage chez les générations suivantes.
Ce colloque international organisé sous forme de deux ateliers a pour ambition de contribuer à mettre en avant les déplacés eux-mêmes, ou leurs descendants, et d’analyser leur parcours identitaire au prisme d’expériences de vies. La mise en commun de ces recherches permettra de nourrir l’historiographie des études diasporiques puisque les études existantes se sont surtout attachées à décrire le phénomène migratoire de l’engagisme, sur une temporalité courte, ou dans un cloisonnement temporel ou géographique, en laissant de côté la question de l’arrivée et de l’installation des engagés dans le pays d’accueil, ou celle de leurs descendants, créant ainsi un certain cloisonnement des recherches et en limitant l’analyse des conséquences sociétales actuelles.
Une
première journée (un premier atelier) aura
pour objectif de s’intéresser à l’arrivée
de ces travailleurs engagés dans les sociétés « dites d’accueil » au
XIXe. Les thèmes abordés pourront comprendre :
Le contexte du recrutement dans les empires: le contenu des contrats ; les droits et les devoirs des déplacés; la construction des corpus juridiques locaux ou nationaux visant à administrer et contrôler ces travailleurs étrangers mais aussi leurs descendants.
La place et le rôle de ces déplacés dans les sociétés coloniales d’arrivée : la perception et l’accueil de ces déplacés; les rapports avec les colons et les autres catégories de travailleurs ; la situation des femmes.
Rapports entre colons et engagés ; conflits communautaires ; rapports entre les différentes diasporas ; résistances et oppositions au système colonial, développement de communautés trans-ethniques issues de l’engagisme
L’intégration ou l’isolement de la première génération d’engagés: le maintien ou non de liens avec le pays d’origine ; la question du mariage, le maintien des cultures et croyances ancestrales ; la liberté de pratiquer ou non le culte des ancêtres, la vie quotidienne et les conditions de travail ; la nostalgie du pays des ancêtres ; les perspectives d’avenir ; leur statut juridique au regard des questions de citoyenneté.
Une deuxième journée (deuxième atelier) s’intéressera à l’intégration de ces déplacés et de leur descendance, aux stratégies de survivance (dont les communautarismes) sur plusieurs générations (XIXe-XXIe). Les sujets abordés pourront s’intégrer entre autres dans un des thèmes suivants :
L’intégration
des descendants dans les sociétés d’accueil : stratégies d’intégration et
de survivance ; ascension sociale et affirmation identitaire ; consolidation
de la diaspora
Processus
de transmission de l’histoire de la diaspora, de l’histoire des engagé(e)s de
la première génération et des héritages culturels : créolisation et
syncrétisme religieux ; liens avec le pays d’origine ; quête identitaire
et communautarisme ; perception d’une histoire commune au sein de la
diaspora ; représentations de l’engagisme ; accès à la citoyenneté/
nationalité du pays d’accueil, de la métropole ou du pays ancestral pour les
descendants.
Impacts
démographiques, sociaux, culturels et politiques sur les sociétés
d’accueil ; politique multiculturelle des pays d’accueil
Rapports
entre populations colonisées et « anciennes » populations déplacées
dans le contexte des indépendances ; tensions
et reconfigurations socio-raciales ; racisme et discriminations.
Rapports
avec le pays colonisateur au moment des indépendances ou des
départementalisations.
Encouragement
à l’émigration, du pays d’origine vers le pays d’accueil, organisée par la
diaspora
Enjeux
identitaires et politiques contemporains ; demande de reconnaissance de la
déportation/ qualification de crime contre l’humanité ; la question des
réparations et de la comparaison avec la traite négrière dans le discours
mémoriel.
Modalités
de soumission
Ce premier colloque est conçu
autour de deux ateliers de travail et
d’échanges. Le comité encourage particulièrement les propositions de
communication dans toutes les disciplines des sciences sociales et humaines qui
favorisent une analyse sur un temps long en privilégiant la dimension
comparative et les regards croisés entre les différentes échelles politiques et
spatiales.
La finalité de ces deux premiers ateliers est de créer un réseau de chercheurs qui pourront partager des approches méthodologiques variées, sur un ensemble de diasporas, nées de l’engagisme, installées dans différents espaces géographiques pour tenter de dégager des points de convergence, en adoptant une approche transnationale (Levitt, « Transnationalism », 2010, 39-43).
S’ils le souhaitent, les
intervenants travaillant sur des groupes socio-ethniques ou sur ces espaces
diasporiques, auront la possibilité de présenter leurs recherches en deux temps
(dans les deux ateliers) lors de deux communications de vingt minutes chacune,
en s’intéressant d’abord à l’installation de la première génération issue de
l’engagisme, avant d’aborder la situation de leur descendance lors de la
deuxième journée.
Propositions
d’articles :
Dans leurs propositions de
communication (350 à 500 mots) en
français ou en anglais, les participants indiqueront s’il s’agit d’une
recherche en deux temps, ou d’une intervention unique en précisant celui des
deux ateliers qui leur semble le plus approprié.
Les échanges auront lieu en
anglais et en français.
Les propositions accompagnées d’un bref CV (une page maximum) sont à envoyer au plus tard le 15 mai 2020 à l’adresse suivante: programmediascom@gmail.com
Une
lettre d’acceptation sera envoyée aux participants pour le 15 juin 2020.
Le texte de la communication devra être envoyé aux organisateurs au plus tard le 1 novembre 2020 pour être envoyé aux participants en amont des ateliers.
Une publication des articles (7000 à 8000 mots) qui seront retenus par le comité scientifique fera suite à ce premier colloque.
Conditions :
Frais d’inscription réduits: 25 euros. Le logement (une à quatre nuitées en fonction de la provenance) et la restauration seront pris en charge pour tous les participants par l’organisation. Les frais de transports restent à la charge des participants. En cas de difficultés pour financer le voyage, nous vous invitons à contacter l’organisation.
Comité organisateur : Françoise Le Jeune (CRHIA, Université de Nantes),Virginie Chaillou-Atrous (CRHIA, Université de Nantes),Sacha Crusson (chargée de communication, CRHIA, Université de Nantes), Aurélie Cloarec (Gestionnaire financière, CRHIA, Université de Nantes)
Diasporas, communautarismes et re-déplacements en contextes colonial et post-colonial, XIXe-XXIe siècles.
Certaines populations d’origine africaine ou asiatique ont été déplacées à de multiples reprises par les puissances impériales du XVIIe au XIXe siècle, d’abord par la traite négrière, puis par son succédané, l’engagisme. D’autres déplacements massifs de groupes socio-ethniques ont été provoqués par l’émigration organisée, la déportation de colons européens ou par des situations de conflits ou de guerres. Ces mouvements de populations ont ainsi créé des diasporas importantes vers les colonies européennes en Afrique, en Amérique, en Asie mais aussi dans les territoires du Pacifique et de l’Océan indien. Au cours du XXe siècle, un autre mouvement diasporique s’amorce, celui du retour vers les métropoles européennes ou vers le pays d’origine de ces populations alors qu’elles n’y sont pourtant pas nées. Certains groupes peuvent faire le choix d’un retour vers le pays d’origine pour des raisons économiques, culturelles ou identitaires ou préférer une nouvelle migration vers un territoire voisin, tandis que d’autres sont forcés et contraints de quitter le pays d’accueil notamment aux moments des indépendances.
Dans le cadre de son axe 1 « Hommes et biens en mobilité », le CRHIA (Centre de Recherches en Histoire Internationale et Atlantique) de l’Université de Nantes met en place un programme de grande envergure permettant d’une part l’organisation d’une série d’ateliers et de publications sur ces questions entre 2020 et 2025 et d’autre part la création d’un réseau scientifique international de chercheur(e)s permettant un croisement important des analyses portées sur ces phénomènes migratoires. Il s’agira de réfléchir aux diasporas engendrées par la traite, l’engagisme, et l’émigration forcée en général, à l’époque de l’expansion des empires européens, ainsi que sur les retours et les conséquences contemporaines de ces diasporas au XXe et XIXe siècles. Ce programme a pour ambition de poser les bases d’un travail à grande échelle et sur la longue durée en étudiant la question des diasporas en contexte colonial et postcolonial dans son acception la plus large et en fédérant un grand nombre de chercheur(e)s appartenant à des champs disciplinaires variés. Ce programme a également pour objectif d’amorcer un dialogue serein et un travail inédit en collaboration avec les acteur(trice)s des associations mémorielles et identitaires issu(e)s de ces communautés diasporiques permettant d’appréhender ces réflexions comme objet de l’étude scientifique mais également comme des éléments incontournables de la construction des savoirs. Enfin, il s’agira aussi de mettre en place des actions et créer des outils pédagogiques via une collaboration étroite entre chercheur(e)s, monde associatif et enseignant(e)s afin de valoriser ces histoires et ces parcours auprès d’un large public de citoyens et d’apprenants. Le programme DIASCOM s’appuiera sur l’expertise du LIPE, Laboratoire d’innovation pédagogique sur l’Europe de l’Université de Nantes et aura pour mission de favoriser l’intégration de ces questions dans les programmes scolaires européens.