Ouvrage collectif, sous la direction de Françoise Le Jeune et Virginie Chaillou-Atrous
Au XIXe siècle, les abolitions progressives de la traite et de l’esclavage dans les colonies européennes sont à l’origine de nouvelles migrations de travailleurs dans le monde. Pour satisfaire les besoins de leur économie coloniale, les Européens – principalement les Anglais, les Français, les Portugais et les Néerlandais – font appel à des travailleurs étrangers libres sous contrat d’engagement. C’est ce que l’on appelle le système de l’engagisme. En comparaison à l’historiographie importante consacrée à la traite ou à l’esclavage, l’histoire de l’engagisme reste peu étudiée dans son ensemble. Pourtant son importance est capitale au regard de l’histoire coloniale européenne et de la construction identitaire des anciens territoires coloniaux, des pays d’origine des engagés, de l’Europe ultra-marine et même de l’Europe « en soi ».
Les suites de l’engagisme / The indenture legacy, XIXe-XXIe siècles.
Colloque international, 26 et 27 novembre 2020, Université de Nantes.
Dipavali, Saint-André de la Réunion, 2014 (VCA).
Pour ce premier appel à communication, nous nous intéresserons surtout aux « diasporas » provoquées par l’engagisme. L’histoire de l’engagisme, phénomène migratoire de grande ampleur, reste peu étudiée à l’échelle internationale. Pourtant son importance est capitale au regard de l’histoire coloniale européenne et de la construction identitaire des anciens territoires coloniaux, des pays d’origine des engagés (Inde, Chine, Mozambique, Afrique de l’Ouest, etc…), de l’Europe ultra-marine, des Amériques et même de l’Europe continentale.
Il s’agira non seulement de
s’intéresser dans un premier temps à l’arrivée des déplacés issus de
l’engagisme dans les colonies dites « d’accueil » au XIXe
siècle et au début du XXe siècle mais aussi d’étudier, dans un
second temps leur intégration et leurs stratégies de survivance notamment par
le biais des communautarismes et ce, sur plusieurs générations.
L’objectif est d’étudier cette histoire globale de l’engagisme lors de ce premier colloque, pour en étudier les conséquences et les impacts sur les diasporas nées de ce contexte jusqu’à aujourd’hui, dans un second colloque en 2021. Au terme de ces travaux, il s’agira d’élaborer un bilan comparatif et transnational de ces premières diasporas forcées et de leur héritage chez les générations suivantes.
Ce colloque international organisé sous forme de deux ateliers a pour ambition de contribuer à mettre en avant les déplacés eux-mêmes, ou leurs descendants, et d’analyser leur parcours identitaire au prisme d’expériences de vies. La mise en commun de ces recherches permettra de nourrir l’historiographie des études diasporiques puisque les études existantes se sont surtout attachées à décrire le phénomène migratoire de l’engagisme, sur une temporalité courte, ou dans un cloisonnement temporel ou géographique, en laissant de côté la question de l’arrivée et de l’installation des engagés dans le pays d’accueil, ou celle de leurs descendants, créant ainsi un certain cloisonnement des recherches et en limitant l’analyse des conséquences sociétales actuelles.
Une
première journée (un premier atelier) aura
pour objectif de s’intéresser à l’arrivée
de ces travailleurs engagés dans les sociétés « dites d’accueil » au
XIXe. Les thèmes abordés pourront comprendre :
Le contexte du recrutement dans les empires: le contenu des contrats ; les droits et les devoirs des déplacés; la construction des corpus juridiques locaux ou nationaux visant à administrer et contrôler ces travailleurs étrangers mais aussi leurs descendants.
La place et le rôle de ces déplacés dans les sociétés coloniales d’arrivée : la perception et l’accueil de ces déplacés; les rapports avec les colons et les autres catégories de travailleurs ; la situation des femmes.
Rapports entre colons et engagés ; conflits communautaires ; rapports entre les différentes diasporas ; résistances et oppositions au système colonial, développement de communautés trans-ethniques issues de l’engagisme
L’intégration ou l’isolement de la première génération d’engagés: le maintien ou non de liens avec le pays d’origine ; la question du mariage, le maintien des cultures et croyances ancestrales ; la liberté de pratiquer ou non le culte des ancêtres, la vie quotidienne et les conditions de travail ; la nostalgie du pays des ancêtres ; les perspectives d’avenir ; leur statut juridique au regard des questions de citoyenneté.
Une deuxième journée (deuxième atelier) s’intéressera à l’intégration de ces déplacés et de leur descendance, aux stratégies de survivance (dont les communautarismes) sur plusieurs générations (XIXe-XXIe). Les sujets abordés pourront s’intégrer entre autres dans un des thèmes suivants :
L’intégration
des descendants dans les sociétés d’accueil : stratégies d’intégration et
de survivance ; ascension sociale et affirmation identitaire ; consolidation
de la diaspora
Processus
de transmission de l’histoire de la diaspora, de l’histoire des engagé(e)s de
la première génération et des héritages culturels : créolisation et
syncrétisme religieux ; liens avec le pays d’origine ; quête identitaire
et communautarisme ; perception d’une histoire commune au sein de la
diaspora ; représentations de l’engagisme ; accès à la citoyenneté/
nationalité du pays d’accueil, de la métropole ou du pays ancestral pour les
descendants.
Impacts
démographiques, sociaux, culturels et politiques sur les sociétés
d’accueil ; politique multiculturelle des pays d’accueil
Rapports
entre populations colonisées et « anciennes » populations déplacées
dans le contexte des indépendances ; tensions
et reconfigurations socio-raciales ; racisme et discriminations.
Rapports
avec le pays colonisateur au moment des indépendances ou des
départementalisations.
Encouragement
à l’émigration, du pays d’origine vers le pays d’accueil, organisée par la
diaspora
Enjeux
identitaires et politiques contemporains ; demande de reconnaissance de la
déportation/ qualification de crime contre l’humanité ; la question des
réparations et de la comparaison avec la traite négrière dans le discours
mémoriel.
Modalités
de soumission
Ce premier colloque est conçu
autour de deux ateliers de travail et
d’échanges. Le comité encourage particulièrement les propositions de
communication dans toutes les disciplines des sciences sociales et humaines qui
favorisent une analyse sur un temps long en privilégiant la dimension
comparative et les regards croisés entre les différentes échelles politiques et
spatiales.
La finalité de ces deux premiers ateliers est de créer un réseau de chercheurs qui pourront partager des approches méthodologiques variées, sur un ensemble de diasporas, nées de l’engagisme, installées dans différents espaces géographiques pour tenter de dégager des points de convergence, en adoptant une approche transnationale (Levitt, « Transnationalism », 2010, 39-43).
S’ils le souhaitent, les
intervenants travaillant sur des groupes socio-ethniques ou sur ces espaces
diasporiques, auront la possibilité de présenter leurs recherches en deux temps
(dans les deux ateliers) lors de deux communications de vingt minutes chacune,
en s’intéressant d’abord à l’installation de la première génération issue de
l’engagisme, avant d’aborder la situation de leur descendance lors de la
deuxième journée.
Propositions
d’articles :
Dans leurs propositions de
communication (350 à 500 mots) en
français ou en anglais, les participants indiqueront s’il s’agit d’une
recherche en deux temps, ou d’une intervention unique en précisant celui des
deux ateliers qui leur semble le plus approprié.
Les échanges auront lieu en
anglais et en français.
Les propositions accompagnées d’un bref CV (une page maximum) sont à envoyer au plus tard le 15 mai 2020 à l’adresse suivante: programmediascom@gmail.com
Une
lettre d’acceptation sera envoyée aux participants pour le 15 juin 2020.
Le texte de la communication devra être envoyé aux organisateurs au plus tard le 1 novembre 2020 pour être envoyé aux participants en amont des ateliers.
Une publication des articles (7000 à 8000 mots) qui seront retenus par le comité scientifique fera suite à ce premier colloque.
Conditions :
Frais d’inscription réduits: 25 euros. Le logement (une à quatre nuitées en fonction de la provenance) et la restauration seront pris en charge pour tous les participants par l’organisation. Les frais de transports restent à la charge des participants. En cas de difficultés pour financer le voyage, nous vous invitons à contacter l’organisation.
Comité organisateur : Françoise Le Jeune (CRHIA, Université de Nantes),Virginie Chaillou-Atrous (CRHIA, Université de Nantes),Sacha Crusson (chargée de communication, CRHIA, Université de Nantes), Aurélie Cloarec (Gestionnaire financière, CRHIA, Université de Nantes)